Synd og frelse i TO nøtteskall

Hvordan vi definerer synd har mye å si for hele vår frelseslære, for synd er jo problemet frelsen skal løse.

Her er en lite forsøk på å spissformulere hvorfor jeg har stukket nakken ut i forsonings-spørsmålet. Å ta utgangspunkt i definisjonen av synd er bare én av mange muligheter. Dette skjemaet sier ikke alt som trengs å sies om dette temaet. Det viser kun hvordan to ulike definisjoner for synd kan utvikles innenfor to av forsoningsteoriene. Både i boken min og i denne bloggen vil du finne videre perspektiver på hvorfor Jesus måtte dø enn kolonnen til høyre i denne tabellen. Men slike oppstillinger kan være nyttige som utgangspunkt for videre samtale.

Hvis du leser dette som evangelikal, vil du nok oppleve at du ikke ser noen konflikt mellom de to kolonnene. Antakeligvis vil du bli frustrert og tenke at du tror jo begge deler, hvorfor lage motsetninger når det ikke er noen.  Jeg adresserer hvorfor jeg ikke klarer å harmonere de to kolonnene nederst i tabellen.

Synd og frelse: problemet og løsningen i TO nøtteskall
	Objektiv forsoningslære (Evangelikal)	Subjektiv forsoningslære (Ny-anabaptistisk)
Hva er problemet?	Synd	Synd
Hva er synd?	Synd = Lovbrudd (forstått som brudd med loven til en autoritet)	Synd = «naturlovbrudd» (som å forsøke å ignorere naturlovene)
Hva er loven?	Loven = Guds åpenbarte kjærlige vilje – spesielt de 10 bud, Guds standard i dommen.	Universets «naturlov» = Kjærligheten
Hva er konsekvensen for vår relasjon til Gud?	Vår synd gjør at Gud må ta avstand fra oss	Vår synd gjør at vi tar avstand fra Gud
Hva er dilemmaet?	Loven krever straff, mens Gud ønsker å vise mennesker nåde og tilgivelse.	Brudd med kjærligheten, fører ødeleggelse over en selv og andre.  Gud ønsker å helbrede alt, men er avhengig av menneskenes samarbeid, og at tilliten til Ham gjenopprettes.
Hvor er dilemmaet?	I Gud som må både straffe og vise nåde	I menneskene som løper bort fra den Gud de trenger for å bli helbredet.
Hva er det underliggende prinsippet?	Gjengjeldende rettferdighet (retributive justice) Dette prinsippet må utledes av Guds natur. Gud må være tro mot sin egen lov – de Ti bud og gjengjelde overtredelser.  Lover uten konsekvenser har ingen autoritet.	Gjenopprettende rettferdighet (restorative justice) Dette prinsippet må utledes av Guds natur. Gud må være tro mot sin egen grunnlov – kjærligheten som søker å helbrede og forsone.
Hvorfor fortapelse?	Gud må straffe synderen. Gud har ikke noe valg dersom loven som springer ut av hans karakter skal opprettholdes.	Ingen kan bryte med kjærligheten uten å høste ødeleggende konsekvenser. En konsekvens av å avvise livgiveren er at livet tar slutt. Gud må respektere dette valget, dersom loven (kjærlighetsprinsippet) som springer ut av hans karakter skal opprettholdes: Ingen kjærlighet uten frihet til å si nei.
Hva er løsningen?	Korset	Korset
Hvordan løser korset problemet?	Korset er Guds oppgjør med synden. Gud i sin vrede over synd, straffer Jesus i menneskenes sted, og er dermed fri til å vise mennesker nåde.	Korset er Guds oppgjør med synden. Korset avdekker Guds, Satans og syndens sanne karakter, helbreder vårt gudsbilde, avvæpner løgnene om Gud og drar oss TIL Far.
Hvordan blir man frelst?	Ved å omvende seg fra synd, tro at Gud straffet Jesus i menneskets sted på korset, og bekjenne den oppstandne Jesus som Frelser og Herre.	Ved å omvende seg fra synd, følge Jesus inn i helbredende forhold til Gud og medmennesker idet man bekjenner den oppstandne Jesus som Frelser og Herre.
Hva er forskjellen?	Evangelikale ser ingen konflikt mellom gjengjeldende rettferdighet og gjenopprettende rettferdighet og kan dermed helhjertet omfavne det meste i begge disse kolonnene uten å se noen motsetninger.	Et ikkevoldelig syn ser konflikten mellom gjengjeldende rettferdighet og gjenopprettende rettferdighet som uforenelig, spesielt i lys av Jesu ord i Bergprekenen, og kan dermed ikke omfavne den evangelikale kolonnen slik den står her.
Hva er hovedproblemet?	Kjærlighet og vold går dårlig sammen. Kjærlighet og trusler går dårlig sammen. Kjærlighet og gjengjeldelse går dårlig sammen. Straffen i evangelikal sammenheng er når det kommer til selve evangeliet, ikke den oppdragende, disiplinerende og rensende straffen. Det er den truende, endelige, forferdelige straffen som ikke har noen annen hensikt enn å tilfredsstille den straffendes behov for å opprettholde sin autoritet. Det er den voldelige gjengjeldelsen som, ifølge denne læren, springer ut fra Guds egen karakter. I lys av Bergprekenenes ord om ikke-gjengjeldelse fordi Gud er slik, blir dette umulig for meg å omfavne. Dersom kjærlighet er grunnloven som springer ut av Guds karakter må det også være frihet til å si nei og til å høste konsekvensene av å benytte seg av den friheten. Men voldelige trusler om forferdelig straff undergraver denne friheten og dermed også hele fundamentet for kjærligheten.

For et eksempel på det evangelikale synet se følgende uttalelse fra Styret for Evangelical Alliance i Storbritannia eller denne fra the Southern Baptist Convention i USA.

Et eksempel på det nyanabaptistiske synet kan finnes her.